Als Gründer des Dim-Mak und der " inneren " Richtung des Kempo wird der Mönch Chang Sang-Feng benannt. Er wuchs in der Familie eines Beamten auf, erhielt eine klassische Ausbildung und beschäftigte sich bei einem Quanshu-Lehrer ( Lehrer der Faustkunst ) mit dem Programm des Shaolin ( wörtlich: kleiner Wald, bekanntes chinesisches Kloster in der Provinz Fukien ). Als Daoistischer Mönch hielt er sich im Tempel der weißen Wolke auf, der in einer Bergregion südlich von Beijing (Peking) lag. Chang war es auch der als erster die Unterschiede zwischen der " inneren " und der " äußeren " Richtung des Kempo aufschrieb. Er schrieb: Die Grundlage der äußeren Richtung ( Waijia ) sei die Kräftigung der Muskeln und Knochen, die Regulation der Atmung und in der Taktik die Vereinigung von Sanftheit und Härte, beim Übergang vom Zurückweichen zum Angriff. Im Gegensatz dazu spielt bei der inneren Richtung

(Neijia ) das Training des Körpers im Vergleich zum Training der Steuerung der eigenen Lebensenergie ( Qi oder Ki ) durch Qi-Gong-�bungen ( Atemübung ) eine untergeordnete Rolle. Die Taktik beruht auf dem Prinzip des Nichtstuns und der Ausnutzung der Fehler des Gegners.

Die Legende besagt, das Chang als er im Kloster meditierte, einen Kampf zwischen einer Schlange und einem Kranich beobachten konnte, und dabei feststellte, das der Kranich immer wieder seine Angriffe stoppen musste, um zu zielen, während die Schlange in ständiger Bewegung angriff und verteidigte. Chang der damals als ausgesprochen guter Akupunkturist und als exzellenter Kampfkünstler im harten Stil des Shaolin bekannt war, nahm diese Beobachtung als Grundlage für seine Studien. Bereits nach kurzer Zeit verließ er sein altes Kloster, und zog in eine Höhle am Berg Wudang inmitten der Provinz Hebei. Der von Chang Sang-Feng gegründeten Schule " Vögel und Schlangen " lagen die Prinzipien der Sanftheit und der optimalen Koordination der Handlung aller Körperteile mit der Bewegung des Qi zugrunde. Chang lehrte seinen Schülern auch: Die echte Kunst des Nahkampfes hat ihre Grundlagen bereits in deinen Füßen, sie wird in den Beinen weiterentwickelt, durch die Biegung der Taille und der Hüfte ausgerichtet, und kommt dann in der Arbeit der Finger zum Ausdruck.

Chang verwendete sanfte, geschlossene " Blöcke " kreisförmige Bewegungen mit Körper und Hüfte, und eine fließende, schlangenartige Bewegung, durch die man den Schlägen ausweichen kann. Zugleich entlehnte er vom Kranich heftige Schläge durch Zurückziehen des Armes, so genannte umgekehrte Schläge. Aus den Kranichstellungen wurden natürlich auch sehr wirksame Vorwärts- und Seitwärtstritte ausgeführt. In diesen Prinzipien flechtete er noch das Wissen über Anatomie und die Akupunkturpunkte des menschlichen Körpers ein. Jeder so genannte Block wurde zu einem Angriff auf vitale Körperpunkte, jeder Schlag wurde so zu einer tödlichen Berührung, dem Dim-Mak. Chang verlangte von seinen Schülern, das ihr Angriff ungestüm sei, wie ein Blitzschlag, und die Verteidigung unüberwindlich, wie ein Gebirgsr�cken.

Als nun Chang seine Studien beendet hatte, und davon überzeugt war " Die Kampfkunst " entwickelt zu haben, begann er mehrere kleine Bewegungsabläufe bzw. eine Form zu bilden. Diese sollte dazu dienen, seiner Familie und auch ausgewählten Schülern, das Erlernen dieser absolut tödlichen Kampfkunst zu ermöglichen, ohne dabei jemanden töten zu müssen. Die Legende besagt weiter, das Chang eines Tages bemerkte, das einige Leute aus seinem Umfeld sich seiner Macht und seinen Techniken bemächtigen wollten. Aus diesem Grund entwickelte Chang noch eine Form, deren Aufgabe es war, die tödlichen Techniken so zu verschleiern, das sie für einen Außenstehenden nicht mehr zu erkennen war. Diese Form war vergleichbar mit dem heutigen Taijiquan, und es gibt Meister die behaupten, das Chang Sang-Feng der eigentliche Begründer des Taijiquan sei.

Chang Sang-Feng propagierte seine Schule Vögel und Schlangen im recht breitem Maße. Später zerfiel sie in mehrere Zweige, und der gesamte Stil erhielt die Bezeichnung Wudangpai ( Stil vom Berg Wudang ). Aus dem Wudangpai entwickelten sich später die drei großen Schulen der inneren Richtung des Kempo, das Taijiquan, das Xingyiquan und das Baguaquan. In all diesen Stilen l�sst sich bei genauerer Betrachtung das Wesen des Dim-Mak erkennen.

Dim-Mak hat nichts mit Mystik und Zauberei zu tun, es ist eine Kombination aus Medizin und Kampfkunst.

Aber Vorsicht, es Funktioniert!